Colombia en la encrucijada

La libe­ra­ción de polí­ti­cos y mili­ta­res colom­bia­nos ‑ade­más de tres agen­tes estadounidenses- que eran man­te­ni­dos como rehe­nes por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP), nos recuer­da algu­nos pro­ble­mas fun­da­men­ta­les de la lucha revolucionaria.

Las FARC nacie­ron en 1964 en la zona de Marquetalia como una gue­rri­lla cam­pe­si­na. Surgen en medio del enfren­ta­mien­to interno entre libe­ra­les y con­ser­va­do­res, des­ata­do tras el ‘Bogotazo’, un levan­ta­mien­to popu­lar pro­vo­ca­do por el ase­si­na­to del líder anti-oligárquico Carlos Gaitán en 1948. Hasta su muer­te este año, fue­ron diri­gi­das por Pedro Antonio Marín, un cam­pe­sino que fue más cono­ci­do por su nom­bre de gue­rra, Manuel Marulanda, o su apo­do, ‘Tirofijo’.

Su camino fue difí­cil. Comenzaron con un gru­po de 48 hom­bres. En varias oca­sio­nes reci­bie­ron duros gol­pes que sig­ni­fi­ca­ron el ani­qui­la­mien­to de la mayor par­te de su fuer­za. Pese a esos reve­ses, cre­cie­ron y se cons­ti­tu­ye­ron en una fuer­za mili­tar capaz con­tro­lar impor­tan­tes por­cio­nes rura­les y sel­vá­ti­cas del país. Paralelamente, sur­gen otras fuer­zas de impor­tan­cia, el ELN, el M‑19, el ELP, etc.

En dis­tin­tos gra­dos, estas orga­ni­za­cio­nes pro­pug­nan una trans­for­ma­ción polí­ti­ca y social y se enfren­tan des­de la mitad del siglo XX a las fuer­zas del Estado colom­biano, a escua­dro­nes de la muer­te orga­ni­za­das por el ejér­ci­to, terra­te­nien­tes y los car­te­les del nar­co­trá­fi­co. Desde fines de los años ’90, el impe­ria­lis­mo esta­dou­ni­den­se inter­vie­ne direc­ta­men­te en el con­flic­to, por medio del deno­mi­na­do “Plan Colombia”.

estrategia ¿revolucionaria?

Guardando las dife­ren­cias inevi­ta­bles, la estra­te­gia de la toma del poder de las FARC se ase­me­ja al camino segui­do El Salvador, Guatemala y Nicaragua duran­te las déca­das de los ’70 y ’80: pro­lon­gar el con­flic­to has­ta nego­ciar, en un momen­to espe­cí­fi­co, su fina­li­za­ción, a cam­bio de cuo­tas de poder y la incor­po­ra­ción al régi­men polí­ti­co enca­be­za­do por burguesía.

En abril de 1993, las FARC-EP, en su Octava Conferencia, plan­tea­ban: “Convencidos de la nece­si­dad de una solu­ción polí­ti­ca al con­flic­to, pro­po­ne­mos a todos los colom­bia­nos, la lucha por un nue­vo Gobierno de Reconciliación y Reconstrucción Nacional con base en una Plataforma Democrática, Patriótica y de Justicia Social”. No plan­tea­ban cam­biar el sis­te­ma, sino un gobierno amplio den­tro de los már­ge­nes del capitalismo.

Entre las for­mas emplea­das para lograr esos obje­ti­vos, lla­man la aten­ción la pro­lon­ga­ción de la gue­rra y la expan­sión de las rela­cio­nes inter­na­cio­na­les, las nego­cia­cio­nes con el enemi­go, el dis­tan­cia­mien­to de la lucha polí­ti­ca en las ciu­da­des, don­de vive la enor­me mayo­ría del pue­blo colom­biano, dis­tin­tas for­mas de con­ni­ven­cia con el nar­co­trá­fi­co, el enfren­ta­mien­to arma­do con otras orga­ni­za­cio­nes revo­lu­cio­na­rias, casos de deser­ción y traición.

Y, no sólo en estos últi­mos meses, lla­ma la aten­ción el méto­do de la toma de rehe­nes como una mane­ra de for­zar una nego­cia­ción polí­ti­ca. Golpea la cruel­dad y el des­cri­te­rio con que se apli­ca ese pro­ce­di­mien­to, por las con­di­cio­nes que pade­cen los pri­sio­ne­ros duran­te, en algu­nos casos, más de diez años. Esta situa­ción lle­va, inclu­so, a hechos tan dra­má­ti­cos como la exis­ten­cia de niños naci­dos en cau­ti­ve­rio. El hecho que no se dis­tin­ga entre rehe­nes civi­les y mili­ta­res, es una demos­tra­ción más de la fal­ta de una base racio­nal, ya no moral, para esa polí­ti­ca. La polí­ti­ca de resis­tir el emba­te de las fuer­zas equi­pa­das y diri­gi­das por EE.UU. y de bre­gar, para­le­la­men­te, por una “solu­ción nego­cia­da del con­flic­to”, no ha for­ta­le­ci­do la orga­ni­za­ción y la capa­ci­dad de lucha del pueblo.

No se pue­de dejar de res­pe­tar la per­sis­ten­cia y el sacri­fi­cio de hom­bres y muje­res que han lucha­do por déca­das en la gue­rri­lla. Pero se debe disen­tir abier­ta y hones­ta­men­te de los fines, de la estra­te­gia y los medios adop­ta­dos. Ahí está la debi­li­dad, cono­ci­da y explo­ta­da por un enemi­go des­pia­da­do y cruel, por el impe­ria­lis­mo y el narco-régimen que actual­men­te gobier­na Colombia.

un cometido moral

El res­ca­te de una par­te de los rehe­nes, en un pro­ce­di­mien­to sig­na­do por la trai­ción, más que por la “inte­li­gen­cia”, como pre­ten­den hacer creer Uribe y su cama­ri­lla mili­tar de ase­si­nos, tor­tu­ra­do­res y tra­fi­can­tes, impli­ca el fra­ca­so obje­ti­vo de esa polí­ti­ca de con­ce­sio­nes mutuas con el enemi­go. Las lec­cio­nes de este epi­so­dio sobre­pa­san las con­di­cio­nes colombianas.

Queda demos­tra­do, una vez más, que la lucha revo­lu­cio­na­ria es, sobre todas las cosas, un come­ti­do moral. Si no se entien­de eso, se cami­na hacia el fra­ca­so. El revo­lu­cio­na­rio debe esco­ger siem­pre el bien del pue­blo, debe deci­dir­se siem­pre por los hom­bres y muje­res de la patria, siem­pre por la hones­ti­dad, siem­pre por la cla­ri­dad, siem­pre por la jus­ti­cia. Este dile­ma moral del revo­lu­cio­na­rio está pre­sen­te en todo momen­to. ¿O no cono­ce­mos tam­bién por aquí a los que cri­ti­can por la espal­da, a los que recha­zan la modes­tia, a los que no creen en el pue­blo, a los que bus­can el poder? Son esas des­via­cio­nes son las que abren la bre­cha al enemi­go, cuyas armas pre­di­lec­tas son dine­ro, el mie­do, la ame­na­za, las dádivas.

revolución, conciencia y poder

“Ser revo­lu­cio­na­rio es hacer la revo­lu­ción”, decía el Che. Son los fines y los medios de la lucha, los que deter­mi­nan el carác­ter de revo­lu­cio­na­rio. Separar ambos com­po­nen­tes, negar su rela­ción dia­léc­ti­ca, sig­ni­fi­ca adop­tar el pun­to de vis­ta bur­gués sobre la moral: abs­trac­to, uti­li­ta­ris­ta, hipócrita.

El carác­ter moral de la lucha revo­lu­cio­na­ria se fun­da en que la cons­truc­ción de una socie­dad mejor gira en torno a una trans­for­ma­ción moral. Está liga­da a la con­cien­cia; depen­de del poder de los tra­ba­ja­do­res, no sólo de pro­du­cir deter­mi­na­dos cam­bios eco­nó­mi­cos o polí­ti­cos (una empre­sa que pue­de ser rea­li­za­da por peque­ños gru­pos) sino de libe­rar a todos los hom­bres y muje­res de la opre­sión que impi­de su desa­rro­llo pleno.

Algunos sos­tie­nen que la épo­ca de las gue­rri­llas ha ter­mi­na­do. Se equi­vo­can. Los reno­va­dos com­ba­tes por la revo­lu­ción están recién comen­zan­do. También en Colombia, que brin­da­rá las pági­nas más glo­rio­sas de la libe­ra­ción ame­ri­ca­na. Nosotros no damos con­se­jos. No tene­mos ambi­cio­nes de nin­gu­na índo­le. Pero afir­ma­mos una ver­dad ele­men­tal: serán los pue­blos ‑será la “uni­dad de los tra­ba­ja­do­res”, como decía Camilo Torres- los que están ya crean­do la fuer­za que per­mi­ti­rá enta­blar la con­fron­ta­ción con los que sos­tie­nen este sis­te­ma de men­ti­ra, muer­te e indig­ni­dad. Y la fuer­za man­co­mu­na­da de los humil­des, de los crea­do­res de una nue­va civi­li­za­ción, vencerá.